亚里士多德的四因说包括 。(亚里士多德的四个因)
亚里士多德的四因说包括 。(亚里士多德的四个因)
1、四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是有其目的的。
1、亚里士多德提出了他的“四因”——质料因、形式因、动力因和目的因。以建造一所房屋为例，砖瓦木料是房屋的质料因，设计蓝图是它的形式囚，工匠及其技艺是它的动力因，而房屋的用途——供人居住——则是它的目的因。
2、四因说的哲学：亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
3、四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。
1、四因说的哲学：亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
2、亚里士多德提出了他的“四因”——质料因、形式因、动力因和目的因。以建造一所房屋为例，砖瓦木料是房屋的质料因，设计蓝图是它的形式囚，工匠及其技艺是它的动力因，而房屋的用途——供人居住——则是它的目的因。
3、亚里士多德确认了在任何过程都起作用的四种基质或四种原因：“目的因”（Final cause）：指的是一件事物存在的原因或者改变的原因，包括了有目的的行动或活动。
亚里士多德提出了他的“四因”——质料因、形式因、动力因和目的因。以建造一所房屋为例，砖瓦木料是房屋的质料因，设计蓝图是它的形式囚，工匠及其技艺是它的动力因，而房屋的用途——供人居住——则是它的目的因。
四因说的哲学：亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
四因说，认为事物的存在和变化的主要原因有四种，即形式因、目的因、质料因和动力因。
第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。
四因说的哲学：亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。
四因说，认为事物的存在和变化的主要原因有四种，即形式因、目的因、质料因和动力因。
第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。
亚里士多德确认了在任何过程都起作用的四种基质或四种原因：“目的因”（Final cause）：指的是一件事物存在的原因或者改变的原因，包括了有目的的行动或活动。
亚里士多德确认了在任何过程都起作用的四种基质或四种原因：质料因，他理解为天然的、未分化的材料，事物就是由质料因构成的。米利都的自然哲学家在试图用水、气或其他某种物质性基底解释世界时就引入了这一原因类型。
质料因：即事物所由产生的，并在事物内部始终存在着的那东西，来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论”。
“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”，其中目的因是终极的、最重要的。见亚里士多德《形而上学》。
亚里士多德提出了他的“四因”——质料因、形式因、动力因和目的因。以建造一所房屋为例，砖瓦木料是房屋的质料因，设计蓝图是它的形式囚，工匠及其技艺是它的动力因，而房屋的用途——供人居住——则是它的目的因。
